(蔡氏德晋曰成周天子之卫有四官正宫伯所掌居/守环列之卫也令官吏及士庶子有德行道艺者直)
　(宿卫以养成君德为务孟子所谓在王所者长幼卑/尊皆 薛居州 王谁与为不善乃相臣格王要道故属)
　(冢宰太仆所掌侍御仆从之卫也主于通政令虎贲/所掌奔趋先后之卫也取 (第 24b 页)

　所闻者善言所知者正道固可以格其非心然退而
　寒之者众则此心易摇故必详于教国子使之皆善
　则在王所者长幼卑尊无非 薛居州 王谁与为不善
　古之人臣所以纳君于善而古之人君所以自置其
　身于无过者莫急于此保氏之职掌諌王恶而养国 (第 12a 页)

　则其地密备王之顾问应对则其任专是非稽其功
　绪纠其德行教之道艺去其淫怠与其奇邪之民则
　在王所者宁必皆 薛居州 乎此宫正所以拳拳于此
　也至于士庶子之在版者是其卿大夫士之子弟有
　师保以教之司乐以合之又有诸子以考 (第 31b 页)

　○扬之水闵无臣也君子闵忽之无忠臣良士终以

　死亡而作是诗也(范氏处义曰为此诗者其郑国之/贤与一 薛居州

不能使宋王之善)
　　(以左右前后皆非 (第 54a 页)
薛居州

也忽无忠臣良士独/有为此诗之贤不能有益于忽故曰闵无臣也)
　　辩说此男女要结之词序说误矣
　○出其东 (第 54a 页)

　卿士而下皆其属也欲使傅说暨乃僚无不同心以
　匡正汝君之心而成就其君之德者良由我之所以
　尊德乐道之诚意有加而无已也孟子谓戴不胜曰
　子谓 薛居州 善士也使之居于王所在于王所者长
　幼尊卑皆 (第 12a 页)
薛居州 也王谁与为不善在王所者皆非 (第 12a 页)
薛居州 也王谁与为善 (第 12a 页)
薛居州 独如宋王何使傅 (第 12a 页)

　其人使左右而非其人则朝夕与之居处渐染浸渍
　入于邪僻而不自知虽大臣或得天下之杰而君心
　已蠹孰与有为哉孟子曰一 薛居州 独如宋王何故
　虽小大忠良必侍御仆从皆正人而后可中庸曰惟 (第 36a 页)

　　戴不胜宋臣也齐语齐人语也傅教也咻欢也齐齐
语也庄岳齐街里名也楚楚语也此先设譬以晓之

也

　　子谓 薛居州

善士也使之居于王所在于王所者长幼
卑尊皆 (第 14b 页)
薛居州

也王谁与为不善在王所者长幼卑尊
皆非 (第 14b 页)
薛居州

也王谁与为善一 (第 14b 页)
薛居州

独如宋王何(长上
声)

　　居州亦宋人言小人众而君子独无以成正君之功
(辅氏曰古之大臣欲正其君者岂 (第 14b 页)
特取办于一人一巳而巳哉必也兼收并蓄旁求广取使忠贤之士毕
集于朝在君之左右前后者无非正人端士然后可以薰陶渐染以变化其气质成就其德性是岂独欲

趋事赴功而巳哉置一小人于其间则便足以惑其君而败其类况于长幼卑尊皆非君子而独欲以一 薛居州

使王为善岂可得哉)

　　○公孙丑问曰不见诸侯何义孟子曰古者不为臣不
见

　　不为臣谓未仕于其国者 (第 15a 页)

　成正君之功此处不病于明必病于量故孟子从而

　广之
孟子谓戴不胜曰节　张彦陵曰设喻以起下文专与
　久两意并重　下文一 薛居州

且不能专矣何论久
　也
子谓 (第 18a 页)
薛居州

节　四书家训曰在王所两段还是论理
　且圆活递过到一 (第 18a 页)
薛居州

二句方著实归责不胜身
　上　翼注曰长指老成幼指新进　陆实府曰太甲
　改德一伊尹高宗中兴一傅说　须知当 …… (第 18a 页)
　也小人日亲君子日疏疏不胜亲则善不胜恶而君
　卒为蛊惑而已此一傅众咻之说也即不胜之身且
　未知所以自立如 薛居州

何哉　此意固是然亦不
　可偏用若说欲使王无为不善者必先进王于善亦 (第 18b 页)

　戴不胜宋臣也齐语齐人语也傅教也咻欢也齐齐
语也庄岳齐街里名也楚楚语也此先设譬以晓之
也

　　子谓 薛居州 善士也使之居于王所在于王所者长幼
卑尊 (第 14b 页)
薛居州 也王谁与为不善在王所者长幼卑尊 (第 14b 页)
皆非 薛居州 也王谁与为善一 (第 15a 页)
薛居州 独如宋王何(长上
声)

　　 (第 15a 页)
居州 亦宋臣言小人众而君子独无以成正君之功
(通曰此章言宋事者三章政好通看前章谓宋不行王政后章不能十一去关 (第 15a 页)

　受制于人之事乎故曰王道以得民心为本
孟子谓戴不胜曰子欲子之王之善与我明告子有楚
大夫于此欲其子之齐语也则使齐人傅诸使楚人傅
诸曰使齐人傅之曰一齐人傅之众楚人咻之虽日挞
而求其齐也不可得矣引而置之庄岳之间数年虽日

挞而求其楚亦不可得矣子谓 薛居州

善士也使之居
于王所在于王所者长幼卑尊皆 (第 21b 页)
薛居州

也王谁与为
不善在王所者长幼卑尊皆非 (第 21b 页)
薛居州

也王谁与为善
一 (第 21b 页)
薛居州

独如宋王何
　此一章书见为人臣者当广进善类以成正君之功
　也昔宋臣有戴不胜者有志正君而不能广进善类 …… (第 21b 页)
　齐语则熏陶渐染久而自化虽日加鞭挞求其子为
　楚语也亦不可得矣夫学为言语尚在精耑况正君
　之功岂不在于多助乎今子谓 薛居州

宋之善士也
　荐举于王使之居于左右可谓心乎爱君而得事君
　之谊矣然使在王所者长而老成幼而后进卑而执 (第 22b 页)
　事尊而秉钧者皆如 居州

之贤则善言善行日接于
　前王虽欲为不善谁其与之乎若在王所者长幼卑 (第 22b 页)
　尊皆不能如 居州

之贤则耳无善言可听目无善行
　可睹王虽欲为善又谁其与之乎今子所举者止一
　 (第 23a 页)
薛居州

耳其馀左右之人皆非 (第 23a 页)
居州

之匹俦也一君
　子终不胜众小人将见群邪害正孤忠无与虽欲进
　君于善其如宋王何哉是以古大臣之欲正其君者 (第 23a 页)

　　戴不胜宋臣也齐语齐人语也傅教也咻欢(音欢)也齐
齐语也庄岳齐街里名也楚楚语也此先设譬以晓
之也

　　子谓 薛居州 善士也使之居于王所在于王所者长幼
卑尊 (第 13b 页)
薛居州 也王谁与为不善在王所者长幼卑尊 (第 13b 页)
皆非 薛居州 也王谁与为善一 (第 14a 页)
薛居州 独如宋王何(长上
声)

　　居州亦宋臣言小人众而君子独无以成正君之功

　　○公孙丑问曰不见诸侯何 (第 14a 页)

食指熟者
绍我周王见休
大注绍继也犹言事也绍何以为事盖向日事商今则继事周矣
孟子谓戴不胜曰章)
子谓 薛居州 善士也使之居于王所
味谓字及使之字 (第 62b 页)
居州 是不胜所引拔也味孟 …… (第 62b 页)
子此意盖不胜是得宋柄且有心于国者故孟子告以此欲其旁招群彦使忠贤毕集庶几成正君之功非徒责其荐 居州 无益也
公孙丑问曰不见诸侯何义
问孟子不见诸侯其见惠王何也曰不见诸侯不先往也见惠王答其礼也
古者不为 (第 63a 页)

　之治亦莫不然君奭之书曰矧咸奔走惟兹惟德称
　古人所以为天下者上自公卿下至执事之职无非
　贤者孟子曰在王所者长幼卑尊皆 薛居州 王谁与
　为不善故曰一 (第 12b 页)
薛居州 独如宋王何
文王惟克厥宅心乃克立兹常事司牧人以克俊有德
文王罔攸兼子庶言庶狱庶慎惟有司之牧夫是训用 (第 12b 页)

　渐渍之善设若以不正人居之则谗谄面谀日至人
　主习于为不善殆有不自觉者矣孟子曰在王所者
　长幼卑尊皆 薛居州 王谁与为不善惟是小臣大臣
　至于咸怀忠良侍御仆从无一而非正则朝夕承弼
　其君者自然能格其君之心出入起 (第 3b 页)

　无所归宿故亦无相见之所此之谓学校废是诗三

　章皆赋也
扬之水闵无臣也君子闵忽之无忠臣良士终以死亡
而作是诗也
　为此诗者其郑国之贤与一 薛居州

不能使宋王之
　善以左右前后皆非 (第 24a 页)
薛居州

也忽无忠臣良士独有
　为此诗者之贤不能有益于忽故曰闵无臣也
扬之水不流束楚终鲜兄弟维予与女无信人之言 (第 24a 页)

　民之事而不知止者则左右前后之臣皆非贤者故
　也以怨为德是怨德犹不分可谓不明矣曰背曰侧
　小臣也曰陪曰卿大臣也召穆公虽贤所谓一 薛居

　州 独如宋王何
文王曰咨咨女殷商天不湎(面/善)尔以酒不义从式既愆
尔止靡明靡晦式号式呼俾昼作夜
　饮酒 (第 16b 页)

　相有不可以相无也故又曰有它吝犹之曰此之栋
　虽隆矣虽不桡矣其如它之不然乎吝所谓有所不
　足也孟子曰一 薛居州 其如宋王何此之谓大厦之
　倾而非一木之所能支也 (第 17a 页)

　扶其危而安之国家其可终弱乎又况四刚虽过于
　刚二五乃得其中巽而说行为下者顺而从为上者
　说而行往安有不利安有不亨乎孟子曰一 薛居州
　 独如宋王何此大过之功所以有往而利者皆正人 (第 27a 页)

不可得矣(戴不胜宋臣也齐语齐人语也傅教也咻欢也齐齐语也庄岳齐街里名也楚
楚语也此先设譬以晓之也)子谓 薛居州 善士也使之居于王所在
于王所者长幼卑尊皆 (第 8b 页)
薛居州 也王谁与为不善在王
所者长幼卑尊皆 (第 8b 页)
薛居州 也王谁与为善 (第 8b 页)
薛居州

独如宋王何 (第 8b 页)
(居州 亦宋臣言小人众而君子独无以成正君之功)○公孙丑问曰
不见诸侯何义孟子曰古者不为臣不见(不为臣谓未仕于 (第 9a 页)

　　孟子谓戴不胜曰子欲子之王之善与我明告子有楚
大夫于此欲其子之齐语也则使齐人傅诸使楚人傅
诸曰使齐人傅之曰一齐人傅之众楚人咻之虽日挞
而求其齐也不可得矣引而置之庄岳之间数年虽日
挞而求其楚亦不可得矣子谓 薛居州 善士也使之居
于王所在于王所者长幼卑尊皆 (第 16b 页)
薛居州 也王谁与为
不善在王所者长幼卑尊皆 (第 16b 页)
薛居州 也王谁与为善 (第 16b 页)
一 薛居州 独如宋王何

　　考孟子所言如此则是王偃恶迹已露已与众小人
为偶日夜谋伐齐伐楚伐魏荒于酒淫于色射天射 (第 17a 页)
谏者之心已不可遏矣 薛居州 虽贤者岂能胜众多
之小人哉然方当王偃作伪之日万章以为将行王
政戴不胜又区区欲王为善是二人者皆信其然矣 (第 17a 页)
独孟子知其决不能善终且以汤武之举形迹其本
心又以齐楚之喻推明其所好是于二子称许之时

孟子已知其杀身灭国为人分其地矣此所以见孟
子高见远识迥与常人不同也且心术之不可不正
也久矣夫心术正则其所起居正也其所好恶正也
其所趋向其所避就正也安得不喜正人而恶邪士
乎心术邪则其所起居邪也其所好恶邪也其所趋
向其所避就邪也安得不喜邪士而恶正人乎王偃
篡立心术之邪如此亦安得不与群小处哉尚容一 薛居州

者盖欲借以为饰诈之具也昔明皇初即位 …… (第 17b 页)
乎在用君子与小人而用君子
与小人信乎在人主心术之邪正王偃心邪小人之
资也以小人在上呼吸群类覆出为恶一 薛居州

其
如之何哉惟大人之事君不问小人之满朝政事之
紊乱第观人主心术如何耳傥君有愿治之心吾则 (第 18a 页)